تحريـــــف القــــرآن 2

من بحار الأنوار للطبرسي (شيعي)ا

http://www.ansaaar.com/wthaig/10.htm  القرآن 6236 جملة واجمالي حروفه 321250 حرف

من الدر المتثور للسيوطي

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 15 ) -أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر وإبن أبي داود وإبن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب‏ ،‏ أنه كان يقرأ ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏‏.‏ - وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري عن عبد الله بن الزبير قرأ ‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ في الصلاة‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ ‏‏عليهمي‏ بكسر الهاء والميم ، واثبات الياء‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن الأعرج أنه كان يقرأ ‏‏عليهمو‏‏ بضم الهاء والميم ، وإلحاق الواو‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ ‏‏أنعمت عليهمو‏ بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو‏.‏ - وأخرج إبن الأنباري عن إبن اسحق أنه قرأ ‏‏عليهم‏‏ بضم الهاء والميم من غير إلحاق واو‏.‏ - وأخرج إبن أبي داود عن إبراهيم قال‏ :‏ كان عكرمة والأسود يقرآنها ‏‏صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين‏ . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=5&SW=كلاهما#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 106 ) - وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الانباري في المصاحف عن إبن عمر قال : لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت ما ظهر منه . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=نجدها#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 2 ) - وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معا في المصاحف وإبن المنذر والحاكم وصححه عن عمر : أنه صلى العشاء الآخر فاستفتح سورة آل عمران فقرأ : الم الله لا إله الا هو الحى القيأم . - وأخرج إبن أبي داود عن الأعمش قال في قراءة عبد الله : الحي القيام - وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن علقمة أنه كان يقرأ الحي القيام . - وأخرج إبن جرير وإبن الأنباري عن أبي معمر قال : سمعت علقمة يقرأ : الحي القيم ، وكان أصحاب عبد الله يقرؤون الحي القيام . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=69&SW=فاستفتح#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 ) - وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عائشة قالت : كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفى محمد  وهن فيما يقرأ من القرآن . - وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت : لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ثم رد ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع محمد. - وأخرج إبن ماجه وإبن الضريس عن عائشة قالت : كان مما نزل من القرآن ثم سقط لا يحرم الا عشر رضعات أو خمس معلومات. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=فنسخن#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 238 ) - وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ : فأخذتهم الصعقة . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=124&SW=الصعقة#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 ) - وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن أبى داود وإبن المنذر عن عروة قال : سألت عائشة عن لحن القرآن ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وان هذان لساحران فقالت : يا إبن أختى هذا عمل الكتاب أخطؤا في الكتاب . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=لساحران#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 528 ) - وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏ :‏ كنا نقرأ على عهد محمد  ‏‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=143&SW=خم#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 208 ) - وأخرج ابو عبيد وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن سعيد بن جبير (ر) قال‏ :‏ قلت لابن عباس (ر)‏ :‏ سورة التوبة‏؟‏ قال‏ :‏ التوبة ، بل هي الفاضحة ، ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا ان لن يبقى منا احد الا ذكر فيها‏.‏ - وأخرج ابو عوانة وإبن المنذر وابو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس (ر)‏ ، ان عمر (ر) قيل له ‏:‏ سورة التوبة‏؟‏ قال ‏:‏ هي إلى العذاب اقرب ، ما اقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم احدا‏.‏ - وأخرج ابو الشيخ عن عكرمة (ر) قال ‏:‏ قال عمر (ر) ‏:‏ ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا انه لم يبق منا احد الا سينزل فيه ، وكانت تسمى الفاضحة‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=218&SW=الفاضحة#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 179 ) - وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد إبن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن منيع والنسائي وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف والدار قطني في الأفراد والحاكم وصححه وإبن مردويه والضياء في المختارة عن زر قال ‏:‏ قال لي أبي بن كعب ‏:‏ كيف تقرأ سورة الاحزاب أو كم تعدها‏؟‏ قلت : ثلاثا وسبعين آية فقال أبي ‏:‏ قد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة ، وأكثر من سورة البقرة ، ولقد قرأنا فيها ‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم‏ فرفع منها ما رفع .‏ - وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال‏ :‏ بلغنا ان ناسا من أصحاب محمد كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة ، فذهبت حروف من القرآن‏. - وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن إبن عباس قال‏ : أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى ان الصلاة جامعة ، ثم صعد المنبر ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال ‏:‏ يا ايها الناس لا تجزعن من آية الرجم فإنها آية نزلت في كتاب الله ، وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد ، وآية ذلك ان محمد قد رجم ، وإن أبا بكر قد رجم ، ورجمت بعدها ، وابنه سيجيء قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم .‏ - وأخرج مالك والبخاري ومسلم وإبن ضريس عن إبن عباس ان عمر قام ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم قال ‏:‏ اما بعد أيها الناس ان الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة‏ ورجم محمد  ، ورجمنا بعده، فاخشى ان يطول بالناس زمان ، فيقول قائل ‏:‏ لا نجد آية الرجم في كتاب الله‏ ،‏‏!‏ فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله‏ . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=والطيالسي#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 180 ) - وأخرج إبن مردويه عن حذيفة قال ‏:‏قال لي عمر بن الخطاب ‏:‏ كم تعدون سورة الاحزاب‏؟‏ قلت‏ :‏ اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال‏ :‏ ان كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم‏ . - وأخرج إبن الضريس عن عكرمة قال‏ :‏ كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو اطول ، وكان فيها آية الرجم‏ .‏ - وأخرج إبن سعد عن سعيد بن المسيب ان عمر قال ‏: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ، وأن يقول قائل‏:‏ لا نجد حدين في كتاب الله ، فقد رجم محمد  ، ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس ‏:‏ أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف ، لقد قرأناها ‏الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما البته‏ قال سعيد : فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن .‏ - وأخرج إبن الضريس عن أبي امامة بن سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت‏ :‏ لقد أقرأنا محمد  آية الرجم ‏‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة‏‏ .‏ - وأخرج إبن الضريس عن عمر قال ‏: قلت لمحمد  : لما نزلت آية الرجم ‏:‏ اكتمها يا محمد قال ‏:‏ لا أستطيع ذلك‏.‏ - وأخرج إبن الضريس عن زيد بن أسلم ان عمر بن الخطاب خطب الناس ، فقال ‏:‏ لا تشكوا في الرجم ، فإنه حق قد رجم محمد  ، ورجم أبو بكر ، ورجمت ، ولقد هممت ان أكتب في المصحف ، فسأل أبي بن كعب عن آية الرجم ، فقال أبي‏ :‏ ألست أتيتني وانا أستقرئها محمد  ، فدفعت في صدري وقلت‏ :‏ أتستقرئه آيه الرجم ، وهم يتسافدون تسافد الحمر‏ . - وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال‏ : قرأت سورة الاحزاب على محمد فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها‏ . - وأخرج إبن جرير عن قتادة (ر) ‏وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين‏ قال :‏ لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة، الاعرابي المسلم لا يرث من المهاجر شيئا‏ ، فأنزل الله هذه الآية ، فخلط المؤمنين بعضهم ببعض ، فصارت المواريث بالملل‏ . - وأخرج إبن المنذر وإبن جرير وإبن أبي حاتم عن محمد بن علي بن الحنفية (ر) في قوله : ‏‏إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا‏ قال ‏:‏ نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني .‏ - وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي مريم الغساني (ر)‏ : ‏ان إعرابيا قال‏ :‏ يا محمد ما أول نبوتك‏؟‏ ، قال‏ :‏ أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من محمدين ميثاقهم ، ثم تلا ‏واذ أخذنا من محمدين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا عليظا‏ ودعوة أبي إبراهيم قال : ‏‏وابعث فيهم رسولا منهم‏‏( ‏البقرة / الآية 129‏ ) ‏وبشارة المسيح بن مريم ، ورأت أم محمد  في منامها ‏:‏ أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام‏ .‏ - وأخرج إبن أبي شيبه عن قتادة (ر) قال ‏:‏ كان محمد إذا قرأ ‏‏واذ أخذنا من محمدين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال‏ :‏ ذكر لنا أن نبي الله  كان يقول‏‏ كنت أول الأنبياء في الخلق ، وآخرهم في البعث‏ .‏ - وأخرج إبن أبي عاصم والضياء في المختارة عن أبي بن كعب ‏واذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح‏ قال ‏:‏ قال محمد  اولهم نوح ، ثم الأول فالاول‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=تعدون#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 182 ) - وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وإبن مردويه وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم عن إبن عباس (ر) قال‏ :‏ لما نزلت ‏‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏ ورهطك منهم المخلصين خرج محمد حتى صعد على الصفا فنادى‏‏يا صباحاه‏ ،‏ فقالوا من هذا الذي يهتف‏؟‏ قالوا‏ :‏ محمد‏ ،‏ فاجتمعوا اليه ، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش فقال‏ :‏ أرأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي قالوا‏ :‏ نعم‏ ،‏ ما جربنا عليك إلا صدقا قال ‏:‏ فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد‏‏ فقال أبو لهب‏ :‏ تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا‏. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=391&SW=ورهطك#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإسحق بن راهويه وإبن المنذر والبيهقي عن بجالة قال : مر عمر بن الخطاب (ر) بغلام وهو يقرأ في المصحف محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال : يا غلام حكها فقال هذا مصحف أبي فذهب إلى أبي فسأله فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=414&SW=ويلهيك#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 192 ) - وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن إبن مسعود (ر) أنه كان يقرأ هذا الحرف : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبى طالب. (للأسف موقع الايمان بتروا هذا القسم من الكتاب فلا رابط له) ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي- الدر المنثور -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 37 ) - وأخرج إبن الضريس ، والحاكم وصححه ، عن إبن مسعود قال‏ :‏ أقرأني محمد  سورة الأحقاف ، وأقرأها آخر فخالف قراءته ، فقلت ‏:‏ من أقرأكها‏؟‏ قال ‏:‏ محمد ، فقلت ‏:‏ والله لقد أقرأني محمد  غير ذا‏ ، فأتينا محمد  ، فقلت يا محمد‏ :‏ ألم تقرئني كذا وكذا‏؟‏ قال ‏:‏ بلى ، فقال الآخر‏ :‏ ألم تقرئني كذا وكذا قال ‏:‏ بلى‏ ،‏ فتمعر ‏(‏ تمعر وجهه ‏:‏ تغير‏ )‏ وجه محمد  فقال ‏:‏ ليقرأ كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالإختلاف ‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=الضريس#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 77 ) - وأخرج النسائي والحاكم وصححه من طريق أبي إدريس عن أبي كعب (ر) أنه كان يقرأ : ‏‏إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرم فأنزل الله سكينته على رسوله‏‏ فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه ، فبعث إليه فدخل عليه ، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت ، فقال ‏:‏ من يقرأ منكم سورة الفتح‏؟‏ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر فقال أبي أأتكلم‏؟‏ قال ‏:‏ تكلم‏ ، فقال‏ :‏ لقد علمت أني كنت أدخل على محمد ويقرئني ، وأنت بالباب ، فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت ، وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت‏ ، قال ‏:‏ بل أقرئ الناس‏. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=لفسد#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 199 ) - وأخرج إبن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة عن أبيه عن جده عمير بن قزوة‏ ، أن عمر بن الخطاب قال لأبي‏ :‏ أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله‏ :‏ إن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم‏؟‏ فقال ‏:‏ بلى‏ ، ثم قال ‏:‏ أوليس كنا نقرأ‏ :‏ الولد للفراش وللعاهر الحجر‏ ،‏ فيما فقدنا من كتاب الله‏؟‏ فقال أبي‏ :‏ بلى‏.‏ - وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الأنباري عن المسور بن مخرمة قال ‏:‏ قال عمر لعبد الرحمن بن عوف‏ :‏ ألم تجد فيما أنزل علينا‏ :‏ إن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة‏ ، فإنا لا نجدها‏؟‏ قال ‏:‏ أسقطت من القرآن‏.‏ - وأخرج أبو عبيد وإبن الضريس وإبن الأنباري في المصاحف عن إبن عمر قال‏ :‏ لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ، ما يدريه ما كله‏؟‏ قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل ‏:‏ قد أخذت ما ظهر منه‏. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=23&SW=وللعاهر#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 219 ) - قوله تعالى : فاسعوا إلى ذكر الله ، الآية ، أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وإبن المنذر وإبن الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال : من أملى عليك هذا ؟ قلت : أبي بن كعب قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله . - وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : قيل لعمران أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكرالله قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله . - وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال : ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله . - وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه عن إبن عمر قال : ماسمعت عمر يقرؤها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله . - وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقول هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...07&SW=لوحا#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 285 ) - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وإبن أبي داود وإبن الأنباري معا في المصاحف وإبن المنذر وإبن أبي حاتم عن عمرو بن دينار قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ماسلككم في سقر قال عمرو : وأخبرني لقيط قال : سمعت إبن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=سلككم#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 312 ) - وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ ‏‏أئذا كنا عظاما ناخرة ‏بألف‏.‏ - وأخرج عبد بن حميد عن إبن مسعود أنه كان يقرأ ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏ - وأخرج الطبراني عن إبن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف ‏‏ إئذا كنا عظاما ناخرة‏ ‏‏.‏ - وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال‏ :‏ سمعت إبن الزبير يقرؤها ‏‏ عظاما ناخرة‏ ‏فذكرت ذلك لابن عباس ، فقال‏ :‏ أوليس كذلك‏؟‏ - وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وإبن المنذر من طرق إبن عباس أنه كان يقرأ التي في النازعات ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف وقال ‏:‏ بالية‏.‏ - وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي وعكرمة وإبراهيم النخعي أنهم كانوا يقرؤون ‏‏ ناخرة ‏‏ بالألف‏.‏ - وأخرج الفراء عن إبن الزبير أنه قال على المنبر ‏:‏ ما بال صبيان يقرؤون ‏‏نخرة‏ إنما هي ‏‏ناخرة‏‏ - وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك ‏‏ عظاما ناخرة ‏‏ قال ‏:‏ بالية‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=532&SW=ناخرة#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) - وأخرج إبن الضريس عن أبي وائل‏ :‏ ‏‏أن وفد بني أسد أتوا محمد فقال‏ :‏ من أنتم‏؟‏ فقالوا‏ :‏ نحن بنو الزينة أحلاس الخيل ، فقال محمد ‏:‏ أنتم بنو رشدة فقال الحضرمي بن عامر ‏:‏ والله لا نكون كبني المحوسلة ، وهم بنو عبد الله بن غطفان كان يقال لهم بنو عبد العزى بن غطفان‏ ، فقال محمد للحضرمي‏ :‏ هل تقرأ من القرآن شيئا‏؟‏ قال ‏:‏ نعم ، فقال ‏:‏ اقرأه فقرأ من عبس وتولى‏ ما شاء الله أن يقرأ ، ثم قال‏ :‏ وهو الذي من علي الحبلى فأخرج منها نسمة تسعى بين شراسيف وحشا‏ ، فقال محمد : لا تزد فيها فإنها كافية‏ .‏ - وأخرج إبن النجار عن أنس قال‏ :‏ ‏استأذن العلاء بن يزيد الحضرمي على محمد ، فأذن له فتحدثا طويلا ثم قال له‏ :‏ يا علاء تحسن من القرآن شيئا‏؟‏ قال‏ :‏ نعم ، ثم قرأ عليه عبس حتى ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد في آخرها من عنده‏ :‏ وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين شراسيف وحشافصاح به محمد‏ :‏ يا علاء انته فقد انتهت السورة‏ ، والله أعلم‏.‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=533&SW=احلاس#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 378 ) - وأخرج أحمد عن إبن عباس قال : جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر : كم مالك ؟ قال : أربعون من الإبل قال إبن عباس : قلت : صدق الله ورسوله لوكان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر : ما هذا ؟ فقلت : هكذا اقرأني أبي ، قال : فمر بنا إليه فجاء إلى أبي فقال : ما يقول هذا ؟! قال أبي : هكذا أقرأنيها محمد  قال : إذا أثبتها في المصحف ؟ قال : نعم. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=البؤس#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 422 ) - وأخرج إبن مردويه عن عمر بن الخطاب قال : قال محمد  : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين ، قال بعض العلماء : هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود الآن لا يبلغ هذه العدة . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=552&SW=محتسبا#SR1

 

من المحلى لأبن حزم

إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - حدثنا حمام نا إبن مفرج نا إبن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال : قال لي أبي بن كعب كم تعدون سورة الاحزاب ؟ قلت : إما ثلاثا وسبعين آية أو أربعا وسبعين آية قال : ان كانت لتقارن سورة البقرة أو لهي أطول منها وان كان فيها لآية الرجم قلت : أبا المنذر وما آية الرجم قال : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، قال علي : هذا اسناد صحيح كالشمس لا مغمز فيه . http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=لتقارن#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال ، قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري ، ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها. http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=تعدون#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - قال علي : وقد روي هذا من طرق ، منها ما ناه عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب انا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن كثير بن الصلت قال : قال لي زيد بن ثابت سمعت محمد  يقول : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة قال عمر : لما نزلت أتيت محمد  فقلت : اكتبنيها قال شعبة : كأنه كره ذلك فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم ، قال علي رحمه الله ، وهذا إسناد جيد . - وقال عبد الرحمن عن ابيه ، ثم اتفق القاسم إبن محمد ، وعمرة كلاهما عن عائشة أم المؤمنين قال : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات محمد  تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها ، قال أبو محمد : وهذا حديث صحيح http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=اكتبنيها#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - قال أبو محمد رحمه الله : وقد روي الرجم عن محمد جماعة كما حدثنا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب انا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري نا بشر بن عمر الزهراني نى مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله إبن عتبة عن إبن عباس أن عمر بن الخطاب قال : إن الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم فقرأناها ووعيناها ورجم محمد  ورجمنا بعده وأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب الله تعالى فيترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف . http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=310&CID=262&SW=ووعيناها#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- إبن حزم- المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - وبه إلى أحمد بن شعيب أنا محمد بن منصور المكي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن إبن عباس قال : سمعت عمر يقول : قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضل بترك فريضة أنزلها الله ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا أحصن وكانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ، وقد قرأناها الشيخ والشيخ فارجموها البتة وقد رجم محمد  ورجمنا بعده . http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....62&SW=خشيت#SR1

من مسند الإمام الشافعي

الإمام الشافعي - كتاب المسند - رقم الصفحة : ( 163 ) 739 - أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول قال عمر بن الخطاب (ر) : إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم محمد  ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة فإنا قد قرأناها . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=16979 ----------------------------------------------------------------------------- الإمام الشافعي- كتاب الأم - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 199 ) - أخبرنا حفص عن الاعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله يكره أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث وهم يستحبون أن يقرأ في أقل من ثلاث أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبى إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول : لا تخلطوا به ما ليس منه وهم يروون عن محمد أنه قرأ بهما في صلاة الصبح وهما مكتوبتان في المصحف الذي جمع على عهد أبى بكر ثم كان عند عمر ثم عند حفصة ثم جمع عثمان عليه الناس وهما من كتاب الله عزوجل وأنا أحب أن أقرأ بهما في صلاتي . http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?flag=1&ID=4453&bk_no=31

من جامع البيان للطبري

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 ) 7179 - حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن مفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي :فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة . فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى , ويشهد شاهدين , وينكح بإذن وليها , وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه برية , وعليها أن تستبرئ ما في رحمها , وليس بينهما ميراث , ليس يرث واحد منهما صاحبه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309298 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 18 ) 8268- حدثنا أبو كريب , قال : ثنا يحيى بن عيسى , قال : ثنا نصير بن أبي الأشعث , قال : ثني حبيب بن أبي ثابت , عن أبيه , قال : أعطاني إبن عباس مصحفا , فقال : هذا على قراءة أبي . قال أبو كريب , قال يحيى : فرأيت المصحف عند نصير فيه : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309300 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 8269 - حدثنا حميد بن مسعدة , قال : ثنا بشر بن المفضل , قال : ثنا داود , عن أبي نضرة , قال : سألت إبن عباس عن متعة النساء , قال : أما تقرأ سورة النساء ؟ قال : قلت بلى . قال : فما تقرأ فيها : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ؟ قلت : لا , لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال : فإنها كذا. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309301 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 8270 - حدثنا إبن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن أبي سلمة , عن أبي نضرة , قال : قرأت هذه الآية على إبن عباس : فما إستمتعتم به منهن قال إبن عباس :إلى أجل مسمى , قال قلت : ما أقرؤها كذلك ! قال : والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309302 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 8271- حدثنا إبن المثنى , قال : ثنا أبو داود , قال : ثنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن عمير : أن إبن عباس قرأ : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، حدثنا إبن المثنى , قال : ثنا إبن أبي عدي , عن شعبة وثنا خلاد بن أسلم , قال : أخبرنا النضر , قال : أخبرنا شعبة , عن أبي إسحاق , عن إبن عباس , بنحوه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309303 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 8272- حدثنا إبن بشار , قال : ثنا عبد الأعلى , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قال : في قراءة أبي بن كعب :فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309304 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 19 ) 8274- حدثني المثنى , قال : ثنا أبو نعيم , قال : ثنا عيسى بن عمر القارئ الأسدي , عن عمرو بن مرة أنه سمع سعيد بن جبير يقرأ : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن. قال أبو جعفر : وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من تأوله : فما نكحتموه منهن فجامعتموه فآتوهن أجورهن ; لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح أو الملك الصحيح على لسان رسوله  . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309306 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 20 ) 8275- حدثنا إبن وكيع , قال : ثنا أبي , عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز , قال : ثني الربيع بن سبرة الجهني , عن أبيه أن محمد , قال : استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج . وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح حرام في غير هذا الموضع من كتبنا بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأما ما روي عن أبي بن كعب وإبن عباس من قراءتهما : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين , وغير جائز لأحد أن يلحق في كتاب الله تعالى شيئا لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=309307 ----------------------------------------------------------------------------- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 34 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 9881 - حدثنا إبن حميد ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه سأل عائشة عن قوله : والمقيمين الصلاة ، وعن قوله : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، وعن قوله : إن هذان لساحران فقالت : يا إبن أختي هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب .......... http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=311140

من المعجم الكبير للطبراني

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 9048 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله يحك المعوذتين ويقول : لم تزويدون ما ليس فيه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472235 ----------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 9049 - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو عمر حفص بن عمر الحوضي ( ح ) وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا محمد بن كثير قالا : ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من مصحفه فيقول : ألا خلطوا فيه ما ليس فيه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472236 ----------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 9050 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن الحسين بن إشكاب ثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن عن أبيه عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472237 ----------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 9051 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا عبد الحميد بن الحسن عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن السلمي عن بن مسعود أنه كان يقول : لا تخلطوا بالقرآن ما ليس فيه فإنما هما معوذتان تعوذ بهما محمد قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وكان عبد الله يمحوهما من المصحف . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472238 ----------------------------------------------------------------------------- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 9052 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم عن الصلت بن بهرام عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول : إنما أمر محمد  أن يتعوذ بهما ولم يكن يقرأ بهما . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=472239

من المصنف لابن أبي شيبة

إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين 29613 - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر قال : قلت لأبي : إن إبن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه , فقال : إني سألت عنهما محمد فقال : قيل لي , فقلت : فقال أبي : ونحن نقول كما قيل لنا . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112951 ----------------------------------------------------------------------------- إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين 29615 - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله محا المعوذتين من مصاحفه , وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112953 ----------------------------------------------------------------------------- إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين 29618 - حدثنا مطلب بن زياد عن محمد بن أسلم قال قلت لأبي جعفر : إن إبن مسعود محا المعوذتين من صحفه , فقال : اقرأ بهما . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112956 ----------------------------------------------------------------------------- إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب فضائل القرآن - في المعوذتين 29622 - حدثنا وكيع عن إبن عون عن إبن سيرين قال : كان إبن مسعود لا يكتب المعوذتين . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=112960

من تاريخ مدينة دمشق لأبن عساكر

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 337 ) - أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أحمد السلميان قالا : أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا أبو الحسن علي بن موسى بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي نا أبو بكر أحمد بن المعلي بن يزيد نا هشام بن خالد نا الوليد يعني إبن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني أن أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق فقرأوا يوما على عمر بن الخطاب هذه الآية : إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرامفقال عمر بن الخطاب : من أقرأكم هذه القراءة فقالوا أبي بن كعب : فقال عمر لرجل من أهل المدينة : ادع لي أبي بن كعب وقال لرجل من الدمشقين : انطلق معه فذهبا فوجدا أبي بن كعب في منزله يهنأ بعيرا له بيده فسلما ثم قال له المدني : أجب أمير المؤمنين عمر فقال أبي بن كعب : ولماذا دعاني أمير المؤمنين فأخبره المدني بالذي كان فقال أبي للدمشقي : والله ما كنتم منتهون معشر الركب أو يشتد من منكم شر ثم جاء إلى عمر بن الخطاب وهو مشمر والقطران على يديه فلما أتى عمر بن الخطاب قال لهم عمر : اقرأوا فقرأوا ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرامفقال أبي : نعم لعمر أنا أقرأتهم فقال عمر بن الخطاب لزيد بن ثابت : اقرأ يا زيد فقرأ زيد قراءة العامة فقال عمر : اللهم لا أعرف إلا هذا فقال أبي : والله يا عمر إنك لتعلم إني كنت أحضر ويغيبون وأدنى ويحجبون ويصنع بي ويصنع بي ووالله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت فقال عمر بن الخطاب : اللهم غفرا إنا لنعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت . إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 338 ) - أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان عن عمرو وعن بجالة أو غيره قال : مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهمفقال : يا غلام حكها قال : هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق. إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 51 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) - أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا الحسن بن أحمد السلمي أنبأنا أبو الحسن إبن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عتاب البغدادي قدم علينا حدثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه يقول إنها ليست من كتاب الله.

من كنز العمال للمتقي الهندي

المتقي الهندي - كنز العمال - رقم الحديث : ( 2308 ) 2308 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .‏ http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=34&SW=2308#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 480 ) 4550 - من مسند عمر (ر) عن حذيفة قال : قال لي عمر بن الخطاب : كم تعدون سورة الأحزاب ؟ قلت : ثنتين أو ثلاثا وسبعين ، قال : إن كانت لتقارب سورة البقرة ، وإن كان فيها لآية الرجم . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...70&SW=4550#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 567 ) 4741 - من مسند عمر (ر) عن المسور بن مخرمة قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ؟ فإنا لم نجدها ، قال : أسقط فيما أسقط من القرآن . 4743 - عن زر قال : قال لي أبي بن كعب : يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثا وسبعين آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم ، وفي لفظ : وإن في آخرها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فرفع فيما رفع . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...76&SW=4741#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 568 ) 4745 - عن أبي إدريس الخولاني قال : كان أبي يقرأ : إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام ، فأنزل الله سكينته على رسوله ، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه ، فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة الفتح ؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم ، فغلظ له عمر ، فقال أبي : لأتكلم ؟ قال : تكلم لقد علمت أني كنت أدخل على محمد ويقربني وأنت بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...76&SW=4745#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 591 ) 4805 - عن عمرو بن ميمون قال : صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ : والتين والزيتون وطور سيناء وهكذا في قراءة عبد الله . http://www.al-eman.com/Islamlib/view...77&SW=4805#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 592 ) 4808 - عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله قال : من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب ، قال : إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ اقرأها فامضوا إلى ذكر الله . 4809 - عن إبن عمر قال : ما سمعت عمر يقرأها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4808#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 593 / 594 ) 4811 - عن عمر أنه كان يقرأ : صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . 4812 - عن عكرمة قال : كان عمر بن الخطاب يقرؤها : ولا يضارر كاتب ولا شهيد . 4814 - عن عمرو بن دينار قال : سمعت إبن الزبير يقرأ : في جنات يتساءلون عن المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر قال عمرو : وأخبرني لقيط قال : سمعت إبن الزبير قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4811#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 596 / 597 ) 4817 - عن عكرمة : أن عمر بن الخطاب كان يقرأها : وإن كاد مكرهم بالدال . 4821 - عن إبن عمر قال : لقد توفي عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله . 4822 - عن إبراهيم قال : قيل لعمر إن أبيا يقرأ : فاسعوا إلى ذكر الله قال عمر : أبي أعلمنا بالمنسوخ ، وكان يقرؤها : فامضوا إلى ذكر الله . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=77&SW=4817#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 419 ) 13482 - عن كثير بن الصلت قال : كان إبن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرا على هذه الآية فقال زيد : سمعت محمد  يقول : الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، فقال عمر : لما أنزلت أتيت محمد فقلت : اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر : ألاترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم . 13522 - عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال : قد رجم محمد  ورجمنا بعده ، ولو لا أن يقول قائلون : زاد عمر في كتاب الله لاثبتها كما أنزلت . 13523 - عن سعيد بن المسيب أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى السماء وقال : اللهم كبر سني ، وضعفت قوتي ، وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال : أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض ، وسننت لكم السنن ، وتركتكم على الواضحة ، ثم صفق بيمينه على شماله إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا ، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رأيت محمد  رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها ، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة . قال سعيد : فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=173&SW=13482#SR1 ----------------------------------------------------------------------------- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 208 ) 15372 - عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب قال لأبي : أوليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم ؟ فقال : بلى ، ثم قال : أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ؟ فقد فيما فقدنا من كتاب الله ؟ قال : بلى . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=215&SW=15372#SR1

من تاريخ المدينة لأبن شبة النميري

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 708 ) 1080 - حدثنا أبو مطرف بن أبي الوزير قال ، حدثنا سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر (ر) بغلام معه مصحف وهو يقرأ محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر (ر) : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر (ر) . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193516 ----------------------------------------------------------------------------- إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 711 ) 1085 - حدثنا محمد بن الصباح قال ، حدثنا هشيم قال ، حدثنا مغيرة ، عن إبراهيم عن خرشة بن الحر قال : رأى معي عمر بن الخطاب (ر) لوحا مكتوبا فيه إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال : من أملى عليك هذا ؟ قلت أبي بن كعب ، فقال إن أُبيا كان أقرأنا للمنسوخ ، اقرأها فامضوا إلى ذكر الله . http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193521

من مسند الحميدي

مسند الحميدي- عبدالله بن الزبير الحميدي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 ) 370 - حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال : ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنها سمعا زر بن حبيش يقول سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت : يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يحكهما من المصحف قال : إني سألت محمد  قال : قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال محمد http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=47966

ترتيب السور في المصحف كان بشريا اجتهاديا

من البخاري

صحيح البخاري - فضائل القرآن - تأليف القرآن - رقم الحديث : ( 4609 ) - ‏حدثنا ‏إبراهيم بن موسى ‏أخبرنا ‏هشام بن يوسف ‏أن ‏إبن جريج ‏أخبرهم قال : وأخبرني ‏يوسف بن ماهك ‏قال : ‏إني عند ‏عائشة أم المؤمنين ‏(ر) ‏إذ جاءها عراقي فقال : أي الكفن خير قالت : ويحك وما يضرك قال : يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت : لم ، قال لعلي : أولف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت : وما يضرك أيه قرأت قبل ‏إنما نزل أول ما نزل منه سورة من ‏المفصل ‏فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ‏ثاب ‏الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدا لقد نزل ‏بمكة ‏على ‏محمد  ‏وإني لجارية ألعب ‏بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ‏وما نزلت سورة ‏البقرة ‏والنساء ‏إلا وأنا عنده قال : فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السور. http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4609&doc=0 ----------------------------------------------------------------------------- صحيح البخاري - فضائل القرآن - تأليف القرآن - رقم الحديث : ( 4612 ) ‏- حدثنا ‏عبدان ‏عن ‏أبي حمزة ‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏شقيق ‏قال : قال ‏عبد الله ‏لقد تعلمت النظائر التي كان محمد  ‏يقرؤهن اثنين اثنين في كل ركعة فقام ‏عبد الله ‏ودخل معه ‏علقمة ‏وخرج ‏علقمة ‏فسألناه فقال عشرون سورة من أول ‏المفصل ‏على تأليف ‏إبن مسعود ‏آخرهن الحواميم ‏حم الدخان ‏وعم يتساءلون . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4612&doc=0

من صحيح مسلم

صحيح مسلم - صلاة المسافرين - إستحباب تطويل القراءة .... - رقم الحديث : ( 1291 ) ‏- استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل صلاة المسافرين وقصرها صحيح مسلم ‏وحدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏عبد الله بن نمير ‏وأبو معاوية ‏ح ‏وحدثنا ‏زهير بن حرب ‏وإسحق بن إبراهيم ‏جميعا ‏عن ‏جرير ‏كلهم ‏عن ‏الأعمش ‏ح ‏وحدثنا ‏إبن نمير ‏واللفظ له ‏حدثنا ‏أبي ‏حدثنا ‏الأعمش ‏عن ‏سعد بن عبيدة ‏عن ‏المستورد بن الأحنف ‏عن ‏صلة بن زفر ‏عن ‏حذيفة ‏قال ‏: ‏صليت مع محمد  ‏ذات ليلة فافتتح ‏البقرة ‏فقلت : يركع عند المائة ثم مضى فقلت ‏: ‏يصلي بها في ركعة فمضى فقلت : يركع بها ثم افتتح ‏النساء ‏فقرأها ثم افتتح ‏آل ‏عمران ‏فقرأها يقرأ ‏مترسلا ‏إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول ‏: ‏سبحان ‏ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال : سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال : سبحان ‏ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه ‏قال ‏: ‏وفي حديث ‏جرير ‏من الزيادة فقال : سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد. شرح النووي لصحيح مسلم ‏وقوله : ( ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران ) ‏- قال القاضي عياض : فيه دليل لمن يقول أن ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف , وإنه لم يكن ذلك من ترتيب محمد بل وكله إلى أمته بعده . - قال : وهذا قول مالك وجمهور العلماء , واختاره القاضي أبو بكر الباقلاني , قال إبن الباقلاني : هو أصح القولين مع احتمالهما قال : والذي نقوله : إن ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التلقين والتعليم , وأنه لم يكن من محمد في ذلك نص , ولا حد تحرم مخالفته , ولذلك إختلف ترتيب المصاحف قبل مصحف عثمان قال : واستجاز محمد والأمة بعده في جميع الأعصار ترك ترتيب السور في الصلاة والدرس والتلقين . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1291&doc=1

من مجموع الفتاوى لأبن تيمية

إبن تيمية - مجموع الفتاوى - رقم : ( 22 / 353 - 354 ) - والقرآن فى زمانه لم يكتب ، ولا كان ترتيب السور على هذا الوجه أمرا واجبا مأمورا به من عند الله ، بل الأمر مفوض فى ذلك إلى اختيار المسلمين ، ولهذا كان لجماعة من الصحابة لكل منهم اصطلاح فى ترتيب سوره غير اصطلاح الآخر . http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11389

من سنن الترمذي

سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3011 ) - حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏يحيى بن سعيد ‏ومحمد بن جعفر ‏وإبن أبي عدي ‏وسهل بن يوسف ‏قالوا : حدثنا ‏عوف بن أبي جميلة ‏حدثنا ‏يزيد الفارسي ‏حدثنا ‏إبن عباس ‏قال ‏: ‏قلت ‏لعثمان بن عفان ‏ما حملكم أن عمدتم إلى ‏الأنفال ‏وهي من ‏المثاني ‏وإلى ‏براءة ‏وهي من ‏المئين ‏فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم على ذلك فقال ‏عثمان ‏كان محمد  ‏مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ‏ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا نزلت عليه ‏الآية ‏فيقول ضعوا هذه ‏الآية ‏في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت ‏الأنفال ‏من أوائل ما أنزلت ‏بالمدينة ‏وكانت ‏براءة ‏من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض محمد  ‏ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏فوضعتها في السبع الطول ‏قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏حديث حسن صحيح ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏عوف ‏عن ‏يزيد الفارسي ‏عن ‏إبن عباس ‏ويزيد الفارسي ‏هو من التابعين قد روى عن ‏إبن عباس ‏غير حديث ويقال : هو ‏يزيد بن هرمز ‏ويزيد الرقاشي ‏هو ‏يزيد بن أبان الرقاشي ‏وهو من التابعين ‏ولم يدرك ‏إبن عباس ‏إنما روى عن ‏أنس بن مالك ‏وكلاهما من أهل ‏البصرة ‏ويزيد الفارسي ‏أقدم من ‏يزيد الرقاشي. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3011&doc=2

عودة الى تحريف القرآن الجزء الأول